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    石雕柱子——石雕文化知識《2》

         一般建筑的柱子由三個部份組成:柱身、柱礎、柱頭。柱身即是柱的支持本體,而柱礎則是指柱的基座。梁與柱之間的過渡性構造,即為柱頭。最早的時候,柱頭是斗形的,即所的「櫨」再加上一塊稱為「栱」的冠板。然而「櫨」和「栱」后來卻演變成為梁柱間一個「三向」接合點,即為斗栱。由于斗栱不僅應用于柱頭,經過長期一系列復雜變化后,獨立成為一種重要構件,而脫離柱的組成。最后廟宇柱由于柱頭構造過份變化,反而變成一種沒有柱頭的型式。所以當我們討論廟宇石柱的組成要件,往往只提及柱身及柱礎兩部位。以下就由構成石柱的兩大部分:柱身和柱礎,分別探討其在中國各朝代之間的風格發展。



    福建鼎揚雕刻主要從事玉雕、浮雕、石雕、樹脂等寺廟佛像各項工藝品。傳承著惠安石材雕刻歷史流傳最傳統的藝術品,我們有數名擁有二十幾年以上設計,雕刻經驗的老師傅。專業設計,制作,安裝,為壹體的佛像加工。為眾多寺廟及居士打造精品為已任,用心打造每一份作品,以優質為底價開括市場,客戶滿意是我們永恒的追求。有需要的客戶可撥打圖片上的電話!歡迎大家來電咨詢!


    寺院山門石雕的設計及意義《2》

         第二,寺廟山門可以作為一種有特色的景觀。從一般的實用性角度來看,這種山門作為景觀也非常合適,比如在公園里建造一個這樣的山門,既可以起到一定門的功能,同時也而已作為一個有特色的景觀,能為公園的景致增添不少的亮色。另外,這種山門可以在建造上進行一定的創新,比如門上的裝飾物,門的形狀,南安文化石柱,顏色等都可以和常見的寺廟山門做一定的區別。從觀賞的角度來看,這種門樶大的特色就是新穎,因為我們平時很少見到寺廟,而這種山門具有濃厚的寺廟文化,所以對于普通人來說還是比較有吸引力的。



          第二,寺廟山門可以作為一種有特色的景觀。從一般的實用性角度來看,這種山門作為景觀也非常合適,比如在公園里建造一個這樣的山門,既可以起到一定門的功能,同時也而已作為一個有特色的景觀,能為公園的景致增添不少的亮色。另外,這種山門可以在建造上進行一定的創新,比如門上的裝飾物,門的形狀,顏色等都可以和常見的寺廟山門做一定的區別。從觀賞的角度來看,這種門樶大的特色就是新穎,因為我們平時很少見到寺廟,而這種山門具有濃厚的寺廟文化,所以對于普通人來說還是比較有吸引力的。




          第三,大型的山門如果在景區的話可以為人們提供一個避雨的地方。這是寺廟山門樶大的一個實用姓功能,其實在古代這個寺廟山門就是為行人提供一個遮風擋雨的地方,而現在我們可以把這個功能放在更廣泛的地方,為人們提供更多的便利只是現代的寺廟山門在建設上要做一定的改進,比如它的門梁要做的更寬,能夠容納更多的人避雨,而且在造型設計上也要添加一些新鮮元素,文化石柱定制,讓它變得更親近普通人。石雕牌坊



          第四,寺廟山門可以為很多現代石牌坊門的建筑提供一些設計上的借鑒。寺廟作為歷代政治家最為關注的地方,在建造上也用了很多心思。其中山門的建造也具有很強的文化性,從佛教文化中吸收了很多有益的東西。這些對于當代建筑來說也有很好的借鑒意義,值得當代建筑設計人士加以引用。







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    (1)龍柱:神靈瑞獸主要來自于人們幻想的神話傳說,經過時間的演變后,有些乃與宗教思想結合,尤其是受到道教和佛教思想的影響,而使其轉化為具有特殊之異能,進而受到人們的信仰及崇拜。在臺灣廟宇的裝飾中,神靈瑞獸占有相當之地位,它反映了民族文化中的信仰、幻想,文化石柱哪里有賣,及對于國泰民安世界之企望。

       臺灣之廟宇傳自華南,文化石柱哪家好,其裝飾是色彩濃艷、雕飾華麗,尤其是龍柱之雕飾,更是裝飾之重點。在臺灣廟宇中,龍柱常是神祇身份地位之象征。所以,龍柱之雕飾,也代表了信徒對神明虔誠的表現。因此,龍柱形成了臺灣廟宇建筑之一大特色。



        一柱一龍、一柱雙龍:

       龍身環繞柱身一圈,龍尾在上,龍頭在下,取其從天而降之氣勢,龍頭上昂,龍爪握珠。一柱一龍又可 分:A.柱身純雕龍形,其間最多配以白云。B.柱身礎亦搭配了各種的水族圖案、雕刻精巧,但藝術水平卻較低落。臺灣廟龍柱的發展,除了其形式由簡樸而繁瑣外;在運用上,也演變到毫無規制的泛濫。許多廟宇更以龍柱之多寡以取勝,而不考慮其空間的安排及視覺上審美的效果,徒為夸示炫耀之目的,喪失了龍柱在廟宇中之意義和價值。



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